De la complementariedad y diálogo a la comunión conyugal
I. LA FAMILIA COMO COMUNIÓN DE PERSONAS
El sentido de la familia se realiza comprendiendo su esencia pero se comprende su esencia y sentido sobre la base de la realización.
La familia es el lugar en el que todo hombre se revela en su unicidad e irrepetibilidad. Es el lugar donde todo hombre es importante y necesario por el simple hecho de que es y en virtud de quien es.
Es el ordenamiento más íntimamente humano, edificado sobre el valor de la persona.
(GS 24) "El hombre, que es la única criatura en la tierra a la que Dios ha querido por sí misma, no puede encontrarse plenamente sino a través del sincero don de sí"
Jesucristo ruega al Padre:
"para que todos sean uno como yo y tú somos una sola cosa"
Existe, por tanto una semejanza entre la unión de las personas de la Santísima Trinidad y la de los hijos de Dios, en verdad y caridad. Es la semejanza de la que habla también el Génesis y que siempre se ha interpretado en relación con la libertad y la inteligencia. Pero esta semejanza se refiere también a de ser persona. Es una semejanza en razón de la conexión o relación que une a las personas.
Hay una cierta semejanza; se abren unos horizontes inaccesibles para el hombre. No hay una identidad. La semejanza es en razón de la capacidad que le es propia a la comunidad con otras personas.
La actualización de esta capacidad es la vida social.
Todo lo social, también la familia está compuesta de personas cuya estructura es personal.
Parece que cuando se dice que el hombre se encuentra en el sincero don de sí, nos referimos a una tarea pero realmente tiene más que ver con lo que hombre es. La propia estructura del hombre es la autoposesión y autodominio. Por eso él es capaz del don de sí.
Decir que el hombre tiene una capacidad de comunión es decir más que tiene una dimensión social. La comunión indica la medida de personal de las relaciones sociales. La familia es entonces el lugar de la comunión de las personas.
LA COMUNIÓN
Gen 1, 27:
"Pero Dios no creó al hombre dejándolo solo, desde el principio hombre y mujer los creó"
Su unión constituye la primera forma de comunión entre personas.
La palabra comunión tiene para los cristianos un sentido profundamente religioso. Hablar de esta palabra en este otro sentido no desmerece a la eucaristía, que es también encuentro personal.
La palabra comunión tiene al menos dos aspectos.
Primero la confirmación y refuerzo que es efecto de la unión de muchos que existen juntos y segundo la afirmación recíproca como peculiaridad (modo) de la unión que impulsa a los hombres a juntarse.
Es decir: no solo el efecto sino también el modo común de existir y obrar de las personas a través del cual se afirman y confirman mutuamente y que sirve para la realización personal.
En la realización de la comunión que se produce, la autorrealización se realiza a través del mutuo don de sí, que posee el carácter de la sinceridad.
Para ser auténtico don ha de ser sincero. No sirve a ningún interés, si no sería un interés o una ganancia. Es una dimensión no utilitaria del obrar o el existir del hombre.
El don sincero ser revela también en Dios mismo que se entrega sinceramente a nosotros y es el que está en la base de todo amor.
El hombre es capaz de esta donación y esto no le empobrece sino que le enriquece y desarrolla como persona. Este desarrollo es al mismo tiempo desarrollo del amor en los hombres y entre los hombres.
El amor se desarrolla de hecho como realidad que se da en las personas en las relaciones entre las personas. El don de sí da inicio a la relación y en cierto modo las crea.
Para permanecer siendo don debe ser no solo dado sino también recibido en toda su verdad y autenticidad. Es condición para que el don pueda realizarse la adecuada acogida.
LA ALIANZA CONYUGAL
Es y debe ser una comunión de personas.
Pero en el caso del matrimonio, esta comunión y don sincero de sí, tiene la particular dimensión del "amor esponsal".
Es una unión personal e irrevocable confirmada por Dios mismo de entrega mutua.
La alianza conyugal tiene 3 dimensiones: la institución, el pacto y la comunión. Centrándonos en la última:
Los cónyuges mutuamente se dan y reciben del modo propio de la alianza conyugal y este modo está marcado por la DIVERSIDAD de su cuerpo y de su sexo y está marcado por la unión en esta diversidad.
El vínculo conyugal se convierte en vínculo de paternidad y de maternidad.
No es posible entender plenamente la comunidad de personas entre marido y mujer sin contemplar su finalidad completa que les hace progenitores.
La realidad objetiva de la comunión y verdadera unión se da cuando se hacen uno para el otro don y mutuamente se dan y reciben. Este no es un cuadro idealista sino realista.
El hombre y la mujer han sido creados en toda la diversidad de su cuerpo y de su sexo para poder mutuamente hacerse don, precisamente a través de es diversidad (ver situación de Adán previa a la creación de la mujer)
Esta estructura ha sido dañada por el pecado, pero no destruida. De hecho ha sido y redimida. Es este estado el matrimonio se ha hecho Sacramento.
Cristo redime a los hombres que afrontan la comunidad de la vida conyugal.
El cristiano, recibiendo las primicias del Espíritu se hace capaz de llevar a cabo la ley nueva del amor. En virtud de este Espíritu Santo somos restaurados hasta la llegada de la redención del cuerpo. Los hombres ya participan en la redención del cuerpo.
Con la descendencia toda la realidad de comunión adquiere una dimensión nueva. La relación alcanza una nueva profundidad.
II. SENTIDO DE LA DIFERENCIA Y LA COMPLEMENTARIEDAD - LA COMUNICACIÓN
- Sentido de la diferencia: el hombre como ser orientado, necesitado, incompleto.
- Sentido de la complementariedad: el hombre como ser de encuentro
"El encuentro es el entreveramiento de dos realidades que se entrecruzan"
LÓPEZ QUINTÁS
- Diferencias sexuales - diferente forma de afrontar la existencia:
- diferencia de ritmo
- diferente necesidad de expresión
- diferente forma de percibir la realidad
- diferente sensibilidad
- Constatación de las diferencias - signo de un aprendizaje necesario para ir logrando una posición conjunta y madura ante la existencia
- La comunicación como don del otro y como don para mí. Comunión de proyectos y del plano personal
- Necesidad de ir a las causas de la incomunicación
III.- COMUNICACIÓN.
- Introducción
- Exposición:
- Niveles de comunicación
- Conversación tópica
- Hablar de otros
- Mis ideas y opiniones
- Mis sentimientos y emociones
- Comunicación cumbre
- Actitudes para una buena comunicación
- Nos implicamos
- Nos convencemos que somos dones que han de entregarse
- Nos decidimos a ser sinceros con nosotros mismos
- Pautas para hablar
- Soy responsable de mis acciones y reacciones
- Manifiesto mi verdad (sentimientos), no la verdad
- Comparto los sentimientos significativos
- Tengo valor para compartir mis debilidades
- Damos las gracias a quien nos escucha
- Pautas para escuchar
- Estoy presente y accesible
- Acepto al otro en el proceso en donde se encuentre
- Escucho atentamente para captar la coherencia interna
- No adivino el pensamiento para juzgar las intenciones del otro
- Doy reacciones empáticas y alentadoras al otro
- Clarifico el mensaje para comprender su significado
- Ofrezco sugerencias, no directrices
- Evito las barreras de la comunicación
- Prácticas que favorecen la comunicación
- Dedicar tiempo: Técnica del paseo/ Técnica de 10 minutos al día.
- Contacto físico
- Salimos de nosotros mismos
- Nos disculpamos si es adecuado
- Evito la acumulación de tensión
- Saco recursos especiales en momentos de crisis
- El amor es la motivación mejor de la comunicación
- Orar por comunicarme bien
IV.- ASPECTOS PRÁCTICOS DE LAS DIFERENCIAS PSICOLÓGICAS
1 "Los hombres son de Marte y las mujeres de Venus"
2 "Los hombres no escuchan y las mujeres dan consejos"
3 Hombres y mujeres ante el estrés
4 Como motivar al sexo opuesto
5 Idiomas distintos
6 Dar y recibir
7 "Como evitar las discusiones"
DINÁMICA DE PAREJA
Este ejercicio servirá como termómetro para medir nuestra fluidez y conocimiento del otro en temas personales e importantes para cada uno o para los dos.
Se trata de responder de forma franca y pausada a las siguientes preguntas. Se hará por separado, por escrito y en primera persona, como el que escribe una carta. Después se intercambiará lo que se ha escrito, se leerá por separado y por último se comentarán impresiones y conclusiones en pareja.
- ¿Qué significa para mí el dinero? (una carga, una obligación, éxito, libertad, seguridad….) ¿Qué papel quiero que juegue en nuestra vida?
- ¿Qué es lo que más y lo que menos me gusta de tus padres - familia? ¿hay algo que me incomoda?
- ¿Qué importancia tiene Dios en mi vida? ¿Qué implicaciones nos trae esto?
- ¿Qué idea tengo de lo que significará un hijo en nuestra vida? ¿qué postura tengo ante los hijos que quiero que tengamos? (cuántos, cómo, cuando…)
- Cuando hablamos seriamente del sexo pienso que….
- ¿Cuáles son mis temores frente al matrimonio?
- Cuando no te digo en realidad lo que pienso es porque tengo miedo de que…. (peleemos, no me entiendas, veas mis debilidades, no me escuches…)
- Me sentí escuchado aquella vez que…
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